Одна из основных форм парной работы в Илицюань. Для обывателя липкие руки могут ассоциироваться с потными руками и приставаниями сильной половины человечества к слабой. В Илицюань это понятие ничего не имеет общего с такими представлениями. Со стороны это выглядит как неторопливые движения партнеров, руки которых ни на миг не теряют контакта преимущественно в районе запястий.

Первые упражнения, которые осваивают новички, это восемь кругов. Первый круг, второй круг, третий: Стойка — динамический столб. Партнеры описывают руками круговые движения, проходя поочередно все четыре базовых положения рук.

1-й круг руки описывают круг наружу;

2-й круг руки описывают круг внутрь;

3-й круг, так же как 1-й круг, но руки движутся в противофазе;

4-й круг, так же как 2-й круг, но руки движутся противофазе;

5-й круг, правая рука 1-й круг, левая — 2-й;

6-й круг, левая рука 2-й круг, правая — 1-й;

7-й круг, так же как 5-й, но руки движутся в противофазе;

8-й круг, так же как 6-й, но руки движутся в противофазе.

Руки партнеров действительно как бы приклеиваются. За счет чего же достигается липкость рук? Липкость достигается за счет выпускания небольшого усилия, у нас говорят намерения, на верхний центр масс партнера, который находится в середине его груди. Причем, если это намерение исчезает, или вектор силы направлен не точно, то образуется «дырка», через которую можно войти в зону противника (коснуться, ударить).

Искусство «приклеивания» — достаточно сложно и многогранно. Овладеть этим обычно удается далеко не сразу. Но и после того, как идея будет схвачена, еще долго надо будет шлифовать каждый круг, чтобы закрыть все «дырки».

Во время парной работы важно сосредоточиться на ощущениях и ни о чем не думать, осознавать процесс, чувствовать движения партнера и соответственным образом двигаться. В противном случае будет чисто механическая работа, польза от которой сомнительна. Надо все время быть готовым, что партнер начнет двигаться другим, не обусловленным упражнением образом. То есть надо быть нейтральным и готовым к любому повороту событий, что составляет третий ментальный принцип школы. «Если ты уверен, что дойдешь из этой точки до этой — это уже техника», — говорит Учитель.

Большое значение в этих упражнения, как и целом в Илицюань, имеет точка контакта с противником. «Все происходит в точке касания». Через эту точку мы контролируем противника, воздействуем на его верхний и нижний центры масс, вокруг этой точки изменяемся. Переложением точки контакта всего на 1 см, что почти наверняка останется незамеченным партнером, можно разделить его «и» (намерение) и «ли» (действие) и за счет этого выиграть. Или переложением точки контакта перейти с иньской стороны руки на янскую и, таким образом, получить преимущество.

Во время работы время от времени звучит голос Учителя:

«Движется одно — движется все»

«Движение передается: плечо — локоть — запястье»

«Расслабьте грудь, расслабьте поясницу»

«В каждой точке пространства должен быть баланс между расширением и сжатием»

«Не нарабатываем технику — учимся слушать силу противника»

«Изменяемся вместе с изменениями»

«Не стараемся опередить, используя реакцию»

«Побеждаем противника, восстанавливаясь, а не противодействуя. Восстановиться — значит принять такое положение тела, когда соблюдены все шесть физических принципа. Восстанавливаясь, разрушаем противника».

«Не отвечаем силой на силу, а идем по силе»

«Слушаем противника! Работаем с его силой. «Ты — он» — единая система»

«Работаем с точкой — верхний центр масс»

«В Илицюань существует одна рука, растущая из спины в две стороны»

«Последовательность любых движений — поочередное вбирание (инь) — выпускание (ян), оно же расширение — сжатие»

«Когда я говорю о внутренней работе, я имею ввиду выстраивание тела так, чтобы вашей периферии (руки, ноги) было удобно»

«Слушаем пределы»,

Пределы
«Знать свои пределы». Этот призыв имеет, пожалуй, общефилософское значение. Это, значит, знать свои возможности. Знать область применения своей силы.

В связи с этим вспоминается одно старое пожелание: «Желаю тебе иметь силу, чтобы сделать то, что ты можешь сделать. Желаю тебе иметь терпение, чтобы смириться с тем, что ты не сможешь сделать. Желаю тебе иметь мудрость, чтобы отличить одно от другого». Другими словами, знай пределы своих возможностей.

О необходимости знать, то есть чувствовать свои пределы, говорит нам пятый физический принцип школы. Какой смысл действовать там, где у тебя нет силы или она уже кончилась?

Движемся по горизонтальному кругу. Но «движется одно — движется все». Одна подмышечная впадина закрылась, другая «разорвалась», циркуляция энергии прекратилась. Что делать? Необходимо дальше двигаться так, чтобы сохранить пределы. Тело должно компенсировать движения рук, то есть довернуться так, чтобы угол между телом и рукой был для обеих рук примерно одинаковой, чтобы локти не прижимались к телу и не слишком отрывались. По сути, стремимся сохранить положение «чжан чжуан». Это и есть верхние пределы горизонтального круга.

Учитель говорил: «Сохранение пределов невозможно отработать до автоматизма, их нужно научиться чувствовать. Должна работать связка: сознание — чувство».

Есть нижние пределы горизонтального круга. Они сохраняются благодаря смыканию — размыканию «куа» — паховых складок.

Другой предел: нельзя при совершении любых движений полностью распрямлять руку. Она должна быть всегда немного согнута. Иначе за нее легко, например, дернуть.

Перемещения
Первые год-полтора учеников учат работать с корпусом и руками, практически без перемещений. Потом в ногах прорабатываются также три круга. При этом при выполнении фронтального и саггитального кругов усилие со стопы поднимается вверх, проходит через таз, по другой ноге опускается и далее из стопы перпендикулярно земле идет вниз, мысленно продолжается под землей и входит в другую стопу — круг замыкается.

Основа перемещений в Илицюань — шаг багуа. Это специальная комбинация шагов вокруг некоего центра. При этом, как и любое движение в Илицюань, шаг багуа является циклическим сжатием и расширением. Сжались-расширились, сжались-расширились. «Носок тянем, ступаем на пятку, при повороте ставим ногу на носок, выпускаем силу в центр стопы и пружинящая сила разворачивает тело на 180 градусов».

При выполнении шага багуа необходимо стараться не смотреть под ноги и опускаться ниже, поджимая крестец. Нести таз надо осторожно, как будто у вас «хрустальная попа». В другой раз Учитель сказал: «Несем попу, как таз с водой, ничего не выплескивая».

Во время выполнения шага багуа ученик должен также работать со взглядом. Взгляд всегда проходит через центр, вокруг которого происходит движение, чуть опережая шаг. Через каждые два шага резко меняем направление взгляда, так чтобы он все время проходил через центр.

После освоения шага багуа в одиночку, приступаем к работе в парах. Берем друг друга за локти и одноименными ногами наступаем партнеру на линию, соединяющую его центры стоп. Этот прием называется «до вэй». Шаг багуа — это слушающий шаг. Мы слушаем силу противника и движемся адекватно, используя эту силу.

Из опыта занятий Илицюань
Статья Павла Кавалерова